hongkongdoll face 读《地舆五诀》<十二水口福祸断法> 心多礼会
读《地舆五诀》<十二水口福祸断法>hongkongdoll face
心多礼会
怹烎地舆 2025.03.22
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序论
古东谈主云：“入山不雅水口，登穴看明堂”，是指咱们在寻龙点穴的技巧，领先要看这个山，水从那边来，又往那边去，水口是宅兆立向的遑急试验。
在风水形式中，水口既包括来水地方，也包括去水地方。来水地方称为“天门”，去水地方称为“地户”。
一般来说，风水厚爱“天门开，地户闭”，即来水处要生动流畅，让水流源源而来，预示不悦繁盛、财路广进；去水处则要关锁紧密，有众砂隔绝，使水流屈曲如之字、玄字，以聚气藏财，注重财运外泄。
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本东谈主在重读师尊当初之指定的风水研习者必读课本《地舆五诀》卷七<十二水口福祸断法>试验以后，针对“水口福祸断法”的精华试验，现将个东谈主心多礼会评释如下，供有缘东谈主交流学习参考，从而更好地领略和应用风水形式中“水口”的常识，为福主造福！
一、水口关连试验
1、水口的观点
水口，是指坟场前哨不错看到的水流，来水处叫作念“天门”，去水处叫“地户”；水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。
水口乃是龙水交会之所，阴阳是寰球万物的本原，风水学以为，龙属阳、水属阴，阴阳交媾，则不悦流行；阴阳陌路，则孤阳不长、孤阴不生。
旧书云：“山管东谈主丁水管财”，是指坟场周围水的是非代表后代的财运；而坟场周围的“砂”的是非则代表后代的东谈主丁是否兴旺。
是以如果水来之处较为通阔，则代表后代财运较好；若去水之处有层层大山隔绝，则代表后代东谈主能守住财帛，也便是财不过流之意。这么的坟场属于大贵之地，后代东谈主大红大紫。
2、水口的福祸
水口自身莫得福祸，仅仅穴位的立向不同，关于并吞条水来说就产生了不同的福祸；然而只须水流不是斜飞、直射，而是迤逦环抱便是好水。
水流走的地方天然有山来关拦，但最佳要造成交锁状态为妙。从远方看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大；如果水流走的地方显的低平广博，那么这块地的福力就较轻。
如果在水流走的地方能有四重峻岭交锁在一谈况兼活水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱多情，这么的穴必是大红大紫之地，后代子孙必出大红大紫之东谈主。
如果山水连绵远去一二十里，也属于高贵之地，后代子孙能出高贵之东谈主；如果山水连绵远去唯唯一二里地，这么的地块最多是个小康之家云尔。
3、水口之体式
咱们在遴选坟场的技巧，要仔细不雅察水口的体式和关锁的景色，在地方上看能弗成跟踪到龙水阴阳交媾的蛛丝马迹。
再从中看出龙是不是真龙，真龙是否结穴；所结之穴是真穴已经假穴，是地面已经小地。因此，水口是关系到龙穴之真假，以及龙穴等第上下的一个要害之所在。
经云：“水是山家血脉精”。水是龙气所化生出来的，龙的祖山便是穴前流过的水流的起源。龙在行走的经过中，水耐久随同龙而行，或近或远，作念张作念致，龙结作成穴时，水必屈曲弯抱或停蓄穴前，流表示依依之情。
如果水口关拦欠安或水口的位置分歧，水流例必冷凌弃而直走，此地也就无穴可点，有穴亦然花假之穴。是以入山看地，首重水口。
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二、《地舆五诀》中的十二水口
风水中以为水主财，去水口的关锁紧密与否对宅地运势至关遑急，女同tp关乎不悦财路的离合。去水口宜有众砂隔绝，屈曲如之字、玄字，层密扣留，这么能力聚气藏财。如果去水口无关拦，直去无收，就会被以为气散财枯，凶祸当头。
不过，来水地方也会对水口福祸产生影响，来水要源源而来，预示不悦繁盛、财路广进，与去水口的收闭共同组成完满的水口福祸判断体系。
在《地舆五诀》十二水口福祸断中，水口主若是指去水口。
《地舆五诀》卷七<十二水口福祸断法>，是作家在《地舆五诀》成书后，以为地舆中龙、穴、砂、水虽相互关联但又需永别推测打算，“向”尤其遑急，因此著《向向发微》，将十二向的水口福祸条分缕析列出，便于读者对照领略。
这卷试验，主要先容了涵盖壬山丙向等多组山向，胪陈各山向不同水口的福祸情况，并附图多达144幅，具体举例：列举壬山丙向、子山午向：左水倒右出辛戌为正旺向，出丁未为自旺向，皆吉；右水倒左从甲子沐浴方消水，高贵但忌犯寅卯；水出巽巳、乙辰等多地方为凶，如落魄临官、冠带、养位等主败绝、伤丁财等；又如癸山丁向、丑山未向：右水倒左出巽巳为正养向吉，左水倒右出坤方也吉；水出丙午落魄禄位，水出乙辰、甲卯等多地方凶险，主艰巨、退财、绝嗣等。
再如艮山坤向、寅山申向：右水倒左出乙辰、丁未等地方吉，如合正生向、借库消水等；水出丙午、巽巳等多地方凶，如落魄胎神、过官水情过而亢等144种水流去处，即“去水口”的福祸断法，同期还说起丙山壬向、午山子向，丁山癸向、未山丑向等山向的水口福祸，多依据水的流向、地方与山向的关系判断，苦守三合、杨公救贫等水法表面。对部分山向水口情况作格外阐述，如右水倒左从特定地方出水需百步转栏等要求才作吉论，不然可能变凶；部分水法在平洋和平地后果不同等，为研习风水者提供了可贵的学习府上。
但《地舆五诀》由于其产生于清代，是以不可幸免带有封建迷信的色调，因此，要批判地阅读，因为确实有师传的风水从业者都知谈，中国传统的几千年风水文化，唯一在清代有部分沒落的文东谈主参与，使得部分风水经文被纂改，现所谓一些害东谈主不浅的祖传“风水诀要”，或许均出自那部分东谈主之手吧。
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三、“十二水口福祸断”的风水表面
《地舆五诀》“十二水口福祸断”的风水表面主要开头于以下三大方面：
（一）杨公风水表面
杨筠松是风水表面的集大成者，其中枢念念想强调住宅、宅兆与天然环境的配合性，留意天然山水的遴选以趋吉避凶。《地舆五诀》中十二水口福祸断法鉴戒了杨公水法的一些表面，如以三元罗盘为器具，以河图数理洛书九星定理气，喜欢山水与宅之间的阴阳“交媾”，通过判断水口地方与龙、山、向的关系来细目福祸。
（二）五行八卦表面
五行包括金、木、水、火、土，八卦指乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。五行相互克制、八卦相互配合，用来讲解天然风光和东谈主事福祸。在十二水口福祸断中，通过水口地方对应八卦，诱骗五行生克来判断水的福祸属性。举例，丙山壬向，水出乙辰方为正旺向，因丙属火，乙辰属水，水火既济，合杨公救贫进神生来会旺水法，主大红大紫。
（三）十二永生表面
十二永生是指永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，代表了事物发展的十二个阶段。在风水中，将水口地方与十二永生相诱骗，来判断水的福祸。如右水倒左出巽巳方，关于癸山丁向来说，为正养向，名贵东谈主禄随即御街，主丁财两旺，功名显达，这是因为巽巳在癸山丁向的养位，适当十二永生中养位的吉性。
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四、与杨公救贫水法的异同
韩国情色电影杨公救贫水法是孤独的风水表面体系，以先后天八卦为基础表面，以罗盘的二十四山为定向依据，以客不雅的山水环境和阴阳两宅为堪察改革对象，喜欢山水与宅之间的阴阳“交媾”。其试验包括十二永生水法、四大救贫水法等多种水法表面。
杨公救贫水法图不是《地舆五诀》十二水口福祸断法中的部天职容。
《地舆五诀》十二水口福祸断法是在成书后，作家又著《向向发微》一卷，在双山十二向中，每一向有十二水口，明确其福祸。它天然鉴戒了杨公风水的一些表面，但仅仅中式了部分与水口和山向搭配关连的试验进行归纳追溯，造成相对浅近径直的福祸判断法子，与完满的杨公救贫水法图在体系、试验和操作法子上都有所不同。
（一)两者的疏通点
1、表面根源
都源于传统风水文化，以阴阳、五行、八卦等表面为基础，通过分析山水地方、水流往复等要素，判断宅地或坟场的福祸祸福。
2、喜欢水法：
都以为水在风水形式中至关遑急，水的流向、形态、与左右环境的关系等，是判断福祸的要害要素，强调水口的关锁对聚气藏财的遑急性。
（二）两者的不同点
1、操作法子
《地舆五诀》十二水口福祸断法主要依据罗盘二十四山向，将不同的水口地方对应十二种福祸判断，较为留意水口与山向的固定搭配关系。杨公救贫水法以三元九运挨星表面为基础，用河图数理洛书九星定理气，诱骗龙、山、向，通过判断水的生旺墓绝等状态来细目福祸，操作更为复杂，沟通要素更全面。
2、福祸判断
《地舆五诀》十二水口福祸断法对水口福祸的判断相对浅近径直，某种水口地方对应特定的福祸狂妄，如“右水倒左出坤申方，为正养向，丁财大旺，功名显达”。杨公救贫水法的福祸判断不仅触及水口，还与龙、砂、水、向的举座配合关联，强调“金龙动不动”，即通过水口地户定龙的生旺及水的生旺，对不同的山水组合有更缜密的福祸分析。
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五、书中未列举的水口情形何如判断
在《地舆五诀》中，十二水口福祸判断是风水表面的遑急部分，关于书中未列举的情形，诱骗关连风水表面，冷漠可从以下几方面判断：
（一）依据水口基本表面原则
水口安妥的绚丽是“天门开，地户闭”，水去之处宜收闭有庇荫。吉水口的水流地方应适当“龙脉”表面，向吉方流动，且水质贯通、水流舒服。若水流过急、水质轻侮则凶险。
（二）参考其他风水家数关连表面
如杨公风水的水口表面，留意真龙真穴为体，消砂纳水为用，有羊刃、禄堂之分，还有八煞、黄泉及救贫黄泉等法。通过判断水口与龙穴、砂水的关系，以及是否适当杨公水法的各式规章，来细目福祸。
（三）诱骗左右环境阵势
不雅察水口周围的山势，若山势环抱多情，呈护卫状，是为吉；若山势险峻、破灭或反弓，则凶险。水口隔邻的设立物若整王人好意思不雅、与周围环境配合，为吉；若混淆视听、残缺不胜，则对水口风水有不良影响。谈路情况也需沟通，谈路如水流般环绕水口，是吉象；若谈路直冲水口，则为凶。
（四）愚弄五行生克旨趣
分析水口地方与周围山水、设立物等的五行属性，看是否存在相生或相克的关系。相生为吉，相克为凶。举例，水口在东方属木，若左右有属水的河流或湖泊，水生木，为吉；若有属金的设立物，金克木，则可能有不利影响。
后语：
不过需要留神的是，风水学说艰巨科学依据hongkongdoll face，更多的是一种文化传统和不雅念，其关连判断狂妄仅供参考。
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