bt核工厂地址 说念家·小还丹功法

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六合武功

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丹气说念 先天混元炁·后天修灵药

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以武学掀开寰球·智者抵抗民 武者无怯夫 

小还丹功法是传统内丹修王人的一种法子，小还丹功法主淌若在内脏上进行修王人，使五脏之气相互流转，真金不怕火葬液体为气，并将气归集到丹田。说念家功法中有“三花聚顶，五气朝元”的说法，但如果五脏中的浊气莫得铲除，气就不是纯阳之气，又如何能朝元呢？因此，必须通过小还丹功法来清洗内脏，将阴转换为阳，从而奠定真金不怕火丹的基础。频频铲除五脏的阴气，关于提神和诊治疾病亦然有一定匡助的。

黄色幽默古东说念主将五脏与五行相对应，用五行的相互克制来讲解五脏之间的联系。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，这是相生的联系；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，这是相克的联系。肾对应水，心对应火，肝对应木，肺对应金，脾对应土。按照生者为母、受者为子、克者为夫、受克者为妻的联系，五脏之间的联系不错容貌为：肾是心的丈夫、肝的母亲、脾的太太、肺的女儿；肝是脾的丈夫、心的母亲、肺的太太、肾的女儿；心是肺的丈夫、脾的母亲、肾的太太、肝的女儿；肺是肝的丈夫、肾的母亲、心的太太、脾的女儿；脾是肾的丈夫、肺的母亲、肝的太太、心的女儿。从母子联系来说，肾气生肝气，肝气生心气，心气生特性，特性生肺气，肺气又生肾气；从鸳侣联系来说，肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克特性，特性又克肾气（以上两段均出自《钟吕外传念集》）。小还丹功法的修王人法子应该是：领先，收心求静。聘请坐姿，全身减轻，两手相互执住，诱导精神，轻轻闭合双眼，用双眼的明后内视两眉之间的祖窍穴，聘请腹式呼吸。情意要或隐或现地暖和着丹田，不成宅心太过。接下来，进行五行相转。当身心都得志下来后，将两眼的神光收回并内照至丹田中，意守丹田。在步履时要诈欺宗旨内照，《阴符经》中说“机在目”。眼睛为阳，用宗旨的阳火来化去阴气，这是练功的错误。五行相转便是通过意念和宗旨内照五脏，使五脏通顺起来，气液相互传递。《钟吕外传念集》中说：“水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，这是相生联系，要把执时机，实时指导未生的气，就像母子之间的相爱；火克金、金克木、木克土、土克水、水克火，这是相克联系，要保持均衡，当令补充被克的气，就像鸳侣之间的趋奉。气液流转，月盈则亏，从子时到午时，阴阳应当滋长；从卯时到酉时，阴阳应当均衡。每一日夜流转一次，气液再次回到下丹田，完成一次轮回，这就叫作念小还丹。”这段笔墨向咱们先容了两种小还丹的修王人法子：相生转五行：用两眼内视丹田，篡改先天的真元。当真元初始发达作用时，用两眼的神光内视肾水，“不雅察”两个肾脏的阵势、大小以及是否为玄色；然后宅心念指导肾水向右上到肝，内视肝脏的阵势，“不雅察”肝脏是否为绿色；再指导肝水向左上方到心火，内照腹黑的阵势，“不雅察”是否为红色；接着指导心火向下内照脾土，“不雅察”脾脏为黄色；再指导脾土朝上内视肺金，“不雅察”肺的阵势以及肺气的豪情是否为白色；临了向下复返到肾脏，如斯反复轮回，内照存念念六周。相克转五行：存念念内脏的法子与相生转五行交流，但存念念的司法为：丹田→肾水→心火→肺金→肝木→脾土→肾水，如斯轮回内照六周。生克转五行：丘处机在《大丹直指·三田返复金液还丹诀》中说：“肾气传给肝气，肝气传给特性，特性传给肺气，肺气传给心气，心气再传给特性，特性临了传给肾水，这便是五行的轮回，称之为小还丹。”这个诀法运行五行的司法大要是先相生后相克，诀中说：“五行倒置术，龙从火里出；五行不顺生，虎从水中生。”内存五脏的法子与前边交流，以内照存念念的司法为：丹田→肾水→肝水→脾土→肺金→心火→脾土→肾水，如斯轮回六周。收功时，运行杀青后，将意念收回到丹田之中，用宗旨下照。呼吸要或隐或现，用文火温养，意守时要作念到不即不离，保持排机密纷。静坐十余分钟后，不错起身行为全身的要津筋骨，以摒除静坐时可能产生的腿脚麻痹。丹法的标准包括：①在转五行时要用文火内照作念功，不成宅心太过，宗旨的宅心要截止。如果用火过度则会导致水干，要作念到不即不离、忽忘忽助。②要诈欺好“不雅”、“念念”、“看”三种法子。“不雅”莫得穿透力，只可看到物体的外在；“念念”固然莫得穿透力，但能达到看不到的所在；“看”则有穿透力，不错看到物体的里面和内脏。③呼吸要均匀，作念功时要死守“说念法当然”的原则，以当然为主，顺其当然，不执着于成果，这是提神偏差的法宝。④入门者在锻真金不怕火此功时，意念可能不易诱导于内脏，此时不错在默运时用手在脏器区域拉动内脏。即在内视存念念的同期，用手心遥对内脏区域，以手心来去拉动或划动，以使内脏产纯真感为佳。如果手能发气，这种法子还不错动作自我疗愈的一种法子。

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