高中 自慰 故宫贯注版《八宅明镜》下卷解读（三）

故宫贯注版《八宅明镜》下卷解读（三）高中 自慰

［唐］杨筠松 原著  

怹烎地舆 理解  2025.03.20

图片高中 自慰

         注：此为故宫贯注版《八宅明镜》，若发现本体有异同，请以师承版为主。

本章本体为《八宅明镜》下卷“第至第一百零六节婚配论至第一百一十六节九宫所属”。

原文纲目：

第一百零六节  婚配论

求婚世用吕才法，无如用改灶法最稳。妻元配夫元，大有补益。故妻之东四配东四夫，则有子又慈详，若配西四夫则难嗣而不和矣。配不满有五子，配延年有四子，配天医有三子，配伏位本宫有女无子。配五鬼后有三子，配六煞只一子，配绝命则孤孀无子而难偕老，配灾荒虽无子而有寿偕老。故论妻元招引，不专以妻命论，贵同配头招引，皆得不满为上吉，延年、天医次之。世之为子求婚，及不决婚者，宜钟情焉。

怹烎理解：

这段翰墨主要依据八宅风水表面来探讨婚配运筹帷幄的风水形势，具体如下：

婚配的风水肃穆

依据八宅风水，东说念主分东四命和西四命，家宅分东四宅和西四宅。文中以为妻之东四配东四夫，有子且慈详；配西四夫则难嗣且不和。同期，不同的命卦组合对应不同的生养和婚配现象，如配不满有五子，配延年有四子等。何况强调配头招引皆得不满为上吉，延年、天医次之。

求婚的风水顺次

文中提到“求婚世用吕才法，无如用改灶法最稳”。吕才是唐代学者，其运筹帷幄顺次可能波及八字合婚等，但文中未胪陈。改灶法在风水中较为紧迫，灶的位置、朝向等会影响居住者的运势。在八宅论中，东四命的东说念主，灶口朝东四卦则吉，向西卦则凶；西四命的东说念主，灶口向西卦则吉，向东卦则凶。

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原文纲目：

第一百零七节　子息论（有损德、天刑、大哥不准）

子嗣一节，众东说念主不知其命，或知命而误用其方，以致伤子。今以各名成局，并集八方宅 向游年绘制于前，以便趋避。吾师以体天主好生之德，为东说念主广嗣也，求之者，宜宝之。催丁 则灶口宜向伏位，俟其年天乙贵东说念主到向，谓之到命，必生子，极验。天乙贵东说念主即坤也，轮法见前。

怹烎理解：

这段翰墨是基于风水学说中的一些表面来探讨子嗣运筹帷幄问题，具体如下：

子嗣与风水的相关

文中以为众东说念主常因不了解本身命数或误用顺次而伤子，是以通过多样形势和八方宅向游年绘制来同样东说念主们趋吉避凶，以达到广嗣的指标。

催丁的风水顺次

催丁时，灶口宜朝向伏位。当流年的天乙贵东说念主飞到伏位所在的处所时，就被以为是“到命”，此时必定会生子，而且特别有效。天乙贵东说念主在文中被以为是坤，但按照一般命理学的说法，天乙贵东说念主的起法是“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢虎马”。举例，庚辰年建树的东说念主，年干为庚，其天乙贵东说念主在丑未，丑在艮宫，未在坤宫。如若是巽命东说念主，其伏位为巽宫，假定上元甲子庚辰年，以该年天乙贵东说念主的二黑和八白星入中顺飞，二黑偶而飞临巽宫，那么此巽命东说念主若灶口向巽，在该年就可能得子。

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原文纲目：

第一百零八节　疾病论（凡冤谴鬼祸受病者不准）

世界五行定位，乃东木、西金、南火、北水、中央五宫，坤艮戊己土也。应于阳宅内之八卦者，如震巽二卦，若坤艮土命东说念主犯之来路灶口，而有疟痢泻痔等症，以木克脾土也。又如离属火，克乾命东说念主之肺金，生咳嗽及痨噎之疾。是以腹具五脏，应乎五行，而宅之标的卦爻，亦从此推之。又坎水克离火，命之心经，是以有肉痛、痰火之症。坤艮二土卦克坎水，命之肾经，而生浮肿等症。又宅内犯乾兑二金卦，克震巽二木命东说念主，应伤肝损目而自恼缢也。

怹烎理解：

这段翰墨主要依据五行相克的表面来阐明疾病与风水的相关，具体如下：

坤艮土命东说念主：震巽二卦属木，若坤艮土命东说念主所居阳宅的来路或灶口在震巽处所，木克脾土，会有疟痢、泻痔等病症。

乾命东说念主：离卦属火，克乾命东说念主的肺金，易生咳嗽及痨噎之疾。

离命东说念主：坎水克离火，离火对应心经，是以离命东说念主会有肉痛、痰火之症。

坎命东说念主：坤艮二土卦克坎水，坎水对应肾经，坎命东说念主会生浮肿等症。

震巽命东说念主：宅内若犯乾兑二金卦，金克木，会伤震巽命东说念主的肝，导致损目，以致可能使东说念主自恼、有缢死等情况。

原文纲目：

第一百零九节　倒霉论（凡积德行善者不准）

倒霉长短，各随元命卦爻生克而推，细具于前，智者迅速断之，无不反馈。

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怹烎理解：

倒霉和长短不错依据元命卦爻的生克相关来揣测，之前有详备阐明，智慧的东说念主不错天真判断，何况以为这种揣测会很有效 。

原文纲目：

第一百一十节　求财论(凡强求败德者不准）

元命合灶口吉向，不错求财。合不满大富，期月得大财，如不满木星应在亥卯未年月。 合天医巨门土星，应在申子辰年月，发家有千余金。合武曲延年金星， 日 日进财，中富。合 伏位辅弼木星，小富， 日有小财进益，应亥卯未年月。屡试不爽，术者秘之。

怹烎理解：

这段翰墨是基于风水命理的角度来进展求财的运筹帷幄表面，其主要本体如下：

求财的基本前提：

以为个东说念主的元命与灶口朝向的自在处所相契合时，便不错借助这种风水形势来求财。这体现了风水表面中住宅布局对运势影响的不雅点，强调了元命和灶口朝向在求财方面的紧迫性。

不同形势对应的财气：

合不满：不满在八宅风水里被视为吉位，若元命与灶口朝向能合不满，会大富，且短期内（期月，即一个月）就能取得大财。不满属木星，应在亥卯未年月。在十二地支中，亥卯未会合成木局，契合不满的木星属性，被以为在这些年月更易终了大富。

合天医：

天医位对应巨门土星，合此处所在申子辰年月会发家，金额可达千余金。申子辰会合成水局，此处强调在特定年月与天医位皆集能带来相应财气。

合武曲延年：

武曲延年属金星，合此处所能日日进财，可达到中富的进度，隆起了其带来抓续踏实金钱的特质。

合伏位：

伏位对应辅弼木星，合此处所为小富，逐日会有小的财利进账，应在亥卯未年月。

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原文纲目：

第一百一十一节　修造论（凡大德大恶俱应迟）

凡屋有坐有向，而命有东有西，今东说念主专论坐之东西而无论命之东西者误，必须从命配山，乃为全吉。乾山巽向屋，而大门、香火、房床、店铺等宜安乾坤艮兑西四处所，灶口宜 向西四方，而西四方宜魁岸。若灶座、坑厕、碓磨等安东四方，如斯招引，西坐山之吉者也。西四命东说念主居之吉，东四命东说念主居之凶。是乾坤艮兑命宜居十二西坐山，坎离震巽命宜居十 二东坐山也。

或东说念主问曰：“弃命从山，修造奈何？”师曰：“宅可改而命不可改，则当从命为吉。”

又问：“宅基难更山向，求何解法？”师曰：“如艮山坤向，大厅屋于东命宅主不利，可于左厢 旁厅小屋居之吉，或添造左廊吉，而东命宅主大利。其本山厅屋宜西命子孙居之，另添神堂、厕、磨，吉。不然与弟侄合命者居之，或租与东说念主居住，各行后门，或空间为客座，而自不安床亦可。”

怹烎理解：

这段翰墨主要围绕房屋修造中命与山向的相关伸开讲述，具体本体如下：

修造原则：

房屋有坐向，东说念主的命也分东四命和西四命。修造房屋时不可只看房屋坐向的东西，而不有计划主东说念主命属东西，必须依据命来匹配山向才气全吉。举例乾山巽向的房屋，大门、香火、房床、店铺等符合安置在乾坤艮兑西四处所，灶口也宜朝向西方，且西处所置符合魁岸。而灶座、坑厕、碓磨等应安置在东四方。这么的招引对于西坐山来说是自在的，西四命东说念主居住会自在，东四命东说念主居住则会不吉。乾坤艮兑命的东说念主符合居住在十二座西坐山的房屋，坎离震巽命的东说念主符合居住在十二座东坐山的房屋。

对于“弃命从山”的不雅点：

有东说念主商议如若放弃按命匹配而依从山向修造会如何，师傅求教房屋不错改变，但东说念主的命无法改变，是以应当以命为准来修造才自在。

山向难改的解法：

当宅基难以转换山向时，比如艮山坤向的大厅屋对东命宅主不利，东命宅主不错居住在左厢旁厅的小屋简略添造左廊，这么就自在。正本的本山厅屋符合西命子孙居住，另外添加神堂、茅厕、磨等也自在。不然不错让与弟侄中命数迎阿的东说念主居住，简略租给别东说念主，各自走后门，简略把它空出来行为客座，我方不在何处安床也不错。

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原文纲目：

第一百一十二节　通天照水经摇鞭断宅歌

鬼入雷门伤宗子，鬼者，廉贞火也。震为雷，应长男。此言乾方大门，正东震方起造高房，屋主有凶。此以大门处所为主，而论房高之方。如乾门使用大游年歌，乾六天五祸绝延 生，顺轮至五鬼，以乾金克震木而伤宗子也。如震方安床亦忌。盖乾是西宅之门，与正东四宅之门不对，故无论何东说念主居之皆凶。尝见乾命东说念主灶口向震，亦伤宗子，配震妻有子难招。又造震方房，期月而宗子死。又乾命女、男用震方来路，亦有此凶。乾命分房亦不可犯，以及 茔元之方皆同。余可类推。

怹烎理解：

这段《通天照水经摇鞭断宅歌》主要讲述了住宅处所与家庭成员红运的相关，具体如下：

中枢结论

“鬼入雷门伤宗子”，“鬼”指廉贞火，“雷门”指震卦处所，震对应长男。道理是乾方开大门，而正东震方开辟高房，会对屋主不利，尤其易伤宗子。

道理阐释

按照大游年歌，从乾门启动顺轮，到五鬼位时，因乾属金，震属木，乾金克震木，是以会伤宗子。震方安床也在忌讳之列，因为乾门代表的西宅与震方代表的东四宅属性不对，不管何东说念主居住都会有不吉。

运筹帷幄例证

乾命东说念主若灶口朝向震方，同样会伤宗子，且与震命的内助皆集也难以生养犬子。如若在震方建房，可能短期内宗子就会碰到不幸。乾命的男女走震方的来路，也会有此不吉。此外，乾命东说念主分房、遴荐茔地等都不可犯震方，其他情况不错此类推。

原文纲目：

第一百一十三节　歌断  北宫门对论

鬼入雷门伤宗子 ，火见天门伤老头。

离侵西兑翁伤女，巽入坤位母离翁。

兑妨震巽长儿女 ，艮离阴妇搅家风。

艮火小口多疾病 ，坤坎中男命早终。

怹烎理解：

鬼入雷门伤宗子 ，

此言乾方大门克震方房床，则为五鬼而伤宗子，此以宫克宫论也。 

火见天门伤老头。

此言离火大门，克乾方房床为绝命，亦宫克宫也。 

离侵西兑翁伤女，

此正南大门，克酉辛房床，与火见天门篇同，而兑仙女也。 

巽入坤位母离翁。

此巽木门克坤土房床，与“震坤老母寿难丰”之局同。 

兑妨震巽长儿女 ，

此兑方大门向，震屋高损长男，巽屋高伤长女。 

艮离阴妇搅家风。

此艮方大门，而离方屋魁岸，或安床于此，然禄存星阴象，火生主阴旺阳衰，故云“阴 妇搅家风”是也。

艮火小口多疾病 ，

此艮方大门，而坎方屋高，犯五鬼廉贞火，而小口必多疾病。

坤坎中男命早终。

此坤方大门，而坎方屋高，已不沉着，犯破军，坤土克坎水，应伤仲子。

原文纲目：

第一百一十四节　诸星福祸

不满：贪狼木星吉，发宗子。

天医：巨门土星吉，发二房。

延年：武曲金星吉，发斗室。

绝命：破军金星凶，败长男。

五鬼：廉贞火星凶，败长房。

灾荒：禄存土星凶，败二房。

六煞：文昌水星凶，败斗室。

不满在水木火为得位，不宜金土。天医在火土金为得位，不宜木水。延年在金土水为得位，不宜木火。

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怹烎理解：

这段本体主要先容了风水中诸星的福祸属性及运筹帷幄特质，具体如下：

吉星

不满：为贪狼木星，属吉，对宗子故意。在水木火处所为得位，处于金土处所则欠安。

天医：是巨门土星，为吉，利于二房。在火土金处所得位，在木水处所不好。

延年：即武曲金星，吉，对斗室有益。在金土水处所得位，在木火处所不利。

凶星

绝命：为破军金星，属凶，会使长男雕零。

五鬼：是廉贞火星，凶，导致长房颓残。

灾荒：即禄存土星，凶，对二房有挫伤。

六煞：为文昌水星，凶，会让斗室阑珊。

原文纲目：

第一百一十五节　《飞宫诀》

中宫飞出乾，却与兑衔接，

艮离寻坎位，坤震巽居边，

巽复入中宫。

怹烎理解：

《飞宫诀》形色的是九宫飞星的一种轨迹，在奇门阳遁时，飞星从中宫启动升起。具体如下：

“中宫飞出乾”：数字五在中宫，下一个数字六飞到乾宫。

“却与兑衔接”：六之后是数字七，飞到兑宫。

“艮离寻坎位”：七之后依次是八、九、一，区别飞到艮宫、离宫、坎宫。

“坤震巽居边”：一之后的数字二、三、四，区别飞到坤宫、震宫、巽宫。

“巽复入中宫”：数字四飞到巽宫后，下一个数字五又回到中宫，完成一个轮回。

这种飞星轨迹是按照洛书数序飞移的，体现了风水规律转的道理，在传统风水表面中常被用来探讨气场的通顺规矩和风水踱步改运顺次。

原文纲目：

第一百一十六节　九宫所属

一白属坎水，二黑属坤土，三碧属震木，四绿属巽木，五黄属中土，（权总四方，威领 八面。） 七赤属兑金，八白属艮土，九紫属离火。

怹烎理解：

这段本体先容了九宫与五行的对应相关：

一白坎水：九宫中的一白位对应坎卦，五行属水。

二黑坤土：二黑位对应坤卦，五行属土。

三碧震木：三碧位对应震卦，五行属木。

四绿巽木：四绿位对应巽卦，五行属木。

五黄中土：五黄位在中宫，五行属土，具有 “权总四方，威领八面” 的特等地位。

六白乾金：时时六白位对应乾卦，五行属金。（原文此处缺失运筹帷幄本体）

七赤兑金：七赤位对应兑卦，五行属金。

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八白艮土：八白位对应艮卦，五行属土。

九紫离火：九紫位对应离卦，五行属火。

未完待续。

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